近日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中指出：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人說的‘愛子，教之以義方’，‘愛之不以道，適所以害之也’。”

　　“愛子，教之以義方”，出自《左傳》﹔“愛之不以道，適所以害之也”，則出自《資治通鑒》。前者從正面強調愛護孩子，應該以正確的方式給他們正能量，教給他們為人處事的正道﹔后者則從反面告誡人們，愛孩子如方式不對，這樣的愛恰恰是害了他們。

　　“愛之不以道，適所以害之也”，這句古訓背后是一個令人唏噓不已的故事。《資治通鑒·晉紀》記載，十六國時期后趙君主石虎最喜歡兒子中的兩個：石宣和石韜。石宣是太子，而石韜被封為秦公。石虎讓兩個愛子按日輪換負責裁決尚書的奏事，並賦予他們獨自決定賞罰且不需要稟報的權力。對此，司徒申鐘勸諫說，賞賜或刑罰是君主才擁有的大權，不能交給別人﹔太子的職責在於侍養父母，不當參與朝政，而今“二政分權”，兩人分掌朝政，鮮有不發生禍患的。接著，他給了石虎“愛之不以道，適所以害之也”的忠告。可剛愎自用的石虎根本不聽，為了顯示對兒子的寵愛，讓太子石宣出行祭祀時打著天子的旌旗，帶著十八萬士兵﹔讓石韜出行時也享受太子一樣的待遇。這導致太子十分不滿，暗中使人刺死石韜。石虎查明真相后，竟立即命人用極端殘忍的手段殺死太子石宣，並誅滅全家。石虎死后，兒子們為爭帝位互相殘殺，后趙逐漸衰落，終至亡國。

　　后趙君主石虎“愛之不以道”，結果導致骨肉相殘、身亡國滅的教訓何等深刻。那麼，“愛之不以道，適所以害之也”的原因何在？細想起來大約有二：

　　其一，愛是關心關照，更是一�